林育雄的評價心得

經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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桃園團隊-康利富怎麼加入?是不是騙局?從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富桃園說明會-康樂富安全有保證嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 桃園團隊-康樂富是怎麼交易的

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 高雄團隊-康利富盈利高嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺北團隊-康樂富公司有哪些資質

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

新竹團隊-康利富會員掙錢快嗎?是小本投資嗎?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

桃園團隊-康利富有哪些功能創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

人生的意義是什么　　我的朋友在MSN上問我，人生的意義是什么？　　我知道她遇到了情感挫折，趕緊顧左右言它。我說：人生的意義，呵呵，不同的人不一樣啊，愛因斯坦的人生意義是那個著名的E=MC2（2應該寫在右上角，是2次方，我鍵盤上打不出來）；成吉思汗的大概是有陸地的地方全搭上帳篷放上牛羊吧？　　她說我不是問他們的，我是問你的？　　我想了半天，心里面想出一句話，但我沒有在鍵盤上敲出來。那句話是：人生本來是沒有意義的，人生的意義需要我們去賦予。我們只有把我們對生命的熱愛以及激情以及等等，注入到我們的人生中，我們的人生才會顯出意義。　　她見我不回答，給我打來電話，說：我覺得人生對于普通人來說，一點意義都沒有，咱們既不是愛因斯坦，也不是成吉思汗，世界根本不可能因為我們而有任何改變，我們為什么要活著呢？　　我只好說：你只是婚姻失敗，等你再找到一個男人，再找到一份愛情，你就又會覺得人生有意義了。　　她說：上哪里找呢？　　我安慰她：人生的意義就像新大陸，你得跟哥倫布似的，不揚帆起航，不經歷雨打風吹，怎么找得到呢？你得趕緊備好船只，豎起風帆。　　她說假如我要做哥倫布，我為什么不在年輕的時候做呢？我不就是不想揚帆起航嗎？如果我想，我當初就像你們似的，一頭扎進工作，然后學外語上研究生再咬咬牙混到國外弄一個文憑什么的。我放棄了那一切，不就是因為那個時候，我認為人生的意義全在于愛情在于家庭，在于找到一個人陪著你慢慢變老？　　她不是一個心比天高的女子，她不過就是想過一份尋常的日子，但這樣的日子卻不容易得到。因為她的男人不想，她的男人跟她過了十年，不想再跟她重復十年。陪著一個女人慢慢變老，對于男人來說，除非這個男人自己足夠老，否則他是不肯的，至少是不甘心的。（人生感悟 www.lz13.cn）男人愿意讓女人陪著自己變老，像中國古代那些老不死的，七老八十了，還納妾娶十七八歲的大姑娘。因為，人生行將結束，什么理想啊事業啊激情啊，都太需要花功夫，而他們所剩的時間已經不多了，這個時候他們就會說，人生的意義就在于過好每一天，在于珍惜眼前人。　　說老實話，以前我也認為假如我們放棄掉對生命更高的追求，找一個人生一個娃，然后相夫教子歲月靜好，未嘗不是有意義的一生。但現在看來，這樣的人生也不容易。在過去，我指的是當社會發展沒有這么快的時候，當人們奉守古老的道德和傳統的時候，一個普通人的一生和他（她）父親母親甚至祖父祖母的都區別不大，左不過結婚生子成家立業，然后中間伴有淚水爭執傷害，然后激情消失，兩鬢斑白，在火爐邊打盹，絮絮叨叨，然后一生。這樣的人生有什么不好嗎？對于偉人來說，當然不夠壯懷激烈，但對于咱老百姓來說，一輩子不就圖個平平安安順順當當？可是，那是傳統社會。現代社會，除非你三十歲結婚，而且嫁的是一個四十歲以上的男人，否則，你就很有可能在二十歲的時候以為愛情是生活的全部，三十歲的時候，以為家庭是幸福的源泉，但到你四十歲的時候，你卻被逼著重新尋找人生的意義！分頁：123

李廣田：柳葉桃　　今天提筆，我心里有說不出的奇怪感覺：我仿佛覺得高興，因為我解答了多年前未能解答且久已忘懷了的一個問題，雖然這問題也并不關系我們自己，而且我可以供給你一件材料，因為你隨時隨地總喜歡捕捉這類事情，再會編織你的美麗故事；但同時我又仿佛覺得有些煩優，因為這事情本身就是一件令人不快的事實，我簡直不知道從何說起。　　說起來已是十幾年前的事了。那時候我們為一些五顏六色的奇夢所吸引，在X城中過著浪漫日子，盡日只盼望有一陣妖風把我們吹送到另一地域。你大概還記得當年我們賃居的那院子，也該記得在我們對面住著的是一個已經衰落了的富貴門戶，那么你一定更不會忘記那門戶中的一個美麗女人。讓我來重新提醒你一下也許好些：那女子也不過二十四五歲年紀，嬌柔，安詳，衣服并不華麗，好像只是一身水青，我此刻很難把她描畫清楚，但記得她一身上下很調勻，而處處都與她那并不十分白晰的面孔極相稱。我們遇見這個女子是一件極偶然的事情。我們在兩大之內見過她三次。每次都見她拿一包點心，或幾個糖果，急急忙忙走到我們院子里喊道：　　“我的孩子呢？好孩子，放學回來了么？回來了應該吃點東西。”　　我們覺得奇怪，我們又不好意思向人問訊。只聽見房東太太很不高興地喊道：　　“倒霉呀！這個該死的瘋婆子，她把我家哥兒當作她兒子，她想孩子想瘋不！”　　第三天我們便離開了這個住處，臨走的時候你還不住地納悶道：　　“怎么回事？那個女人是怎么回事呢？”　　真想不到，十余年后方打開了這個葫蘆。　　這女于生在一個貧寒的農人家里。不知因為什么緣故，從小就被送致一個戲班子里學戲。到得二十歲左右，已經能每月拿到百十元報酬。在X城中一個大戲院里以頭等花衫而知名了。在X城演出不到一年工夫，便同一個姓秦的少年結識。在秘密中過了些日子之后，她竟被這秦姓少年用了兩千塊錢作為贖價，把她從舞臺上接到了自己家中。這里所說的這秦娃的家，便是當年我們的對面那人家了。　　這是一個頗不平常的變化吧，是不是？雖然這女人是生在一個種田人家，然而既已經過了這樣久的舞臺生活─一你知道一般戲子是過著什么生活的，尤其是女戲子─一怕不是一只山林中野禽所可比擬的了，此后她卻被囚禁在一個堅固的籠子里，何況那個籠子里是沒有溫暖的陽光和可口的飲食的，因為她在這里是以第三號姨太太的地位而存在著，而且那位掌理家中錢財并管束自己丈夫的二姨奶奶又是一個最缺乏人性的悍婦，當然不會有什么好臉面賞給這個女戲子的。你看到這里時將作何感想呢？我問你，你是不是認為她會對這個花了兩千塊錢的男子冷淡起來，而且憤怒起來？而且她將在這個家庭中作出種種不規矩的事體，像一個野禽要掙脫出樊籠？假如你這樣想法，你就錯了。這女子完全由于別人的安排而走上這么一種命途，然而她的生活環境卻不曾磨損了她天生的好性情：她和平，她安詳，她正直而忍讓，正如我們最初看見她時的印象相同。這秦姓人家原先是一個富貴門弟，到這時雖已衰落殆盡了；然而一切地方還都保持著舊日的架子。這女人便在這情形下過著奴隸不如的生活。她在重重壓迫之下忍耐著，而且渴望著，渴望自己能力這秦姓人家養出一個繼承香煙的小人兒：為了這個，這秦姓男子才肯把她買到家來；為了這個，那位最缺乏人性的二姨奶奶才肯讓這么一個女戲子陪伴自己丈夫；然而終究還是為了這個，二姨奶奶最討厭女戲子，而且永遠在這個女戲子身上施行虐待。當這個女戲子初次被接到家中來時，她參見了二姨奶奶，并且先以最恭敬的態度說道：　　“給姨奶奶磕頭。─一我什么都不懂得，一切都希望姨奶奶指教哩。”　　說著便雙膝跪下去了，然而那位二姨奶奶卻厲色道：　　“你覺得該磕便磕，不該磕便罷，我卻不會還禮！”　　女戲子不再言語，只好站起來回頭偷灑眼淚。從這第一日起，她就已經知道她所遭遇的新命運了。于是她服從著，隱忍著，而且渴望著，禱告著，計算著什么時候她可以生得一個孩子，那時也許就是出頭之日了。──她自己在心里這么思忖。無奈已忍耐到一年光景了，卻還不見自己身上有什么變化，她自己也悲觀了，她自己知道自己是一株不結果子的草花，雖然鮮艷美麗，也不會取得主人的歡心，因為她的主人所要的不是好花而是果實。當希望失掉時，同時也失掉了忍耐。雖非完全出于自己心愿，她終于被那個最缺乏人性的二姨奶奶迫回鄉下的父親家里去了。她逃出這座囚籠以后，也絕不想再回到舞臺去，也不想用不主當的方法使自己快樂，卻自己關在家里學著紡線，織布，編帶子，打錢袋，由年老的父親拿到市上去換錢來度著艱苦日子。　　寫到這里，我(www.lz13.cn)幾乎忘記是在對你說話了。我有許多題外話要對你說，現在就揀要緊的順便在這兒說了吧，免得回頭又要忘掉。假如你想把這件事編成一篇小說──如果這材料有編成小說故可能──你必須想一種種方法把許多空白填補起來，必須設法使它結構嚴密。我的意思是說，我這里所寫的不過是一個簡單的報告，而且有些事情是我所不能完全知道的，有些情節，就連那個告訴我這事情的人也不甚清楚，我把這些都留給你的想象去安排好了。我缺乏想象，而且我也不應當胡亂去揣度，更不必向你專瞎說。譬如這個女戲子─一我還忘記告訴你，這女人在那姓秦的家里是被人當面呼作“女戲子”的，除卻那個姓秦的男子自己─一譬如她回到鄉下的父親家里的詳細情形，以及她在父親家里度過兩年之后又如何回到了秦姓家里等經過，我都沒有方法很確實地告訴你。但我愿意給你一些提示，也許對你有些好處。那個當面向我告訴這事情的人談到這里時也只是說：　　“多奇怪！她回到父親家里竟是非常安靜，她在艱苦忍耐中度日子，她把外人的嗤笑當作聽不見。再說那位二姨奶奶和無主張的少爺呢，時間在他們性情上給了不少變化，他們沒有兒子，他們還在盼著。了姨奶奶當初最恨女戲子，時間也逐漸減少了她的厭恨。當然，少爺私心里是不能不思念那個女戲子的，而且他們又不能不想到那女戲子是兩千塊錢的交易品。種種原因的湊合，隔不到兩年工夫，女戲子又被接到X城的家里來了。你猜怎樣？你想她回來之后人家怎樣看待她？”我被三番兩次地追問著。“二姨奶奶肯允許把女戲子接回來已經是天大的怪事了，接了來而又施以虐待而且比從前更虐待得厲害，仿佛是為了給以要命的虐待而才再接回來似的，才真是更可怪的事情呢！像二姨奶奶那樣人真無理可講！”　　 李廣田作品_李廣田散文集 李廣田：禮物 李廣田：畫廊分頁：123

王充閭：親近泥土　　昔日的頑憨少年，一回頭，已經華發盈顛，千般都成了過去，一股腦兒地進入了蒼茫的歷史。　　而我兒時的親熱伙伴—雙臺子河，這漂流著我的童心、野趣的河，帶領我回歸“家”的審美之途的河，卻還是那么姿容韶秀，靜靜地載浮著疲憊了的時間，滾滾西流。那清清的漣漪，汩汩的波聲，親昵依舊，溫馨依舊，日日夜夜、不倦不休地喁喁絮語。只是不曉得，她是向遠方的客人述說著祖輩傳留的古老童話，抑或是已經認出了我這當年的昵友，盡情傾訴著蓄積了半個世紀的別緒離情。　　游子歸來，原都是為著尋覓，有所追懷的，更何況在這冷露清秋時節，在這忽而霏霏、忽而瀟瀟、忽而滂沱的秋雨里。此情此境，無疑是觸發憶念與遐思的一種酵母劑。帶著深沉的涼意，荒疏的逸趣，它使望中的一切都變得有情有意了。　　“我們回家吧”每當讀到科普斯這句簡單不過的話，我都覺得它圣潔，親切，警策，灼人。此刻，我正在還鄉的路上。“人老莫還鄉，還鄉須斷腸。”面對著熟悉而又陌生的一切，我憶起了“棄我去者不可留”的悠悠歲月，憶起了童年，憶起了母親，默誦著艾青的詩句：“為什么我的眼里常含淚水﹖因為我對這土地愛得深沉……”　　是呀，自從我離開了故園，也就割斷了同滾燙的泥土相依相偎的臍帶，成了雖有固定居所卻安頓不了心靈的形而上意義上的飄泊者。整天生活在高樓狹巷之中，目光為霓虹燈之類的奇光異彩所眩惑，身心被十丈埃塵和無所不在的噪聲污染著，生命在遠離自然的自我異化中逐漸地萎縮。真是從心底里渴望著接近原生狀態，從大自然身上獲取一種性靈的滋養，使眼睛和心靈得到一番凈化。由此，我懂得了，所謂鄉情、鄉思，正是反映了這種對生命之樹的根基的眷戀。　　當然，我也清楚地知道，故鄉的一切并非我所獨有。就說這多災多難又多姿多采的雙臺子河吧，不知有多少人從小就吸吮過她的乳汁；然而，對于她的每個游子來說，它又是百分之百的心靈獨占，而絕非多少萬分之一。　　二　　《莊子·在宥》篇我是讀過的，記得里面有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土”。意思是，而今萬物都生長于泥土而又復歸于泥土。但是，應該說明，我的戀土情結的形成，卻并非來自書本，而是自小由母親灌輸的。母親沒有進過學堂，無從知道先賢筆下的高言儻論，更沒有讀過源于西方文明的《圣經·創世紀》，可是，她卻鄭而重之地告訴我，人是天帝用泥土制造出來的，看著一個個動來動去卻呆頭呆腦，天帝便往他們鼻孔里吹氣，這才有了靈性。這個胎里帶來的根基，使得人一輩子都要和泥土打交道，土里刨食，土里找水，土里扎根。最后，到了腳尖朝上，辮子翹起那一天，又復歸于泥土之中。　　母親還說，不親近泥土，孩子是長不大的。許是為了讓我快快長大吧，從落生那天起，母親就叫我親近泥土——不是用布塊裁成的子包裹，而是把我直接攤放在燒得滾熱、鋪滿細沙的土炕上，身上隨便搭一塊干凈的布片。沙土隨時更換，既免去了洗洗涮涮的麻煩，又可以增進身體健康，據說，這樣侍候出來的孩子，長大之后不容易患關節炎。到了能夠在地上跑了跳了，我就成了地地道道的泥孩兒，夜晚光著腳板在河邊上舉火照蟹，白天跳進池塘里捕魚捉蝦，或者踏著黑泥在葦叢中鉆進鉆出，覓雀蛋、摘葦葉，再就是成天和村里的頑童們打泥球仗。　　記得有一次，我和另一個“淘氣包”跑到村外一個爛泥塘邊，脫光了衣裳，滾進泥坑里，把臉上、身上連同帶去的棍棒通通涂滿了黑泥，然后，一頭鉆進青紗帳，在一條“看青人”必經的小道上，分左右站定，靜候著他的到來，屆時突然大吼一聲：“站住拿出買路錢”直把人家嚇得打了個大趔趄，我們則滿懷著快意，若無其事地揚長而去。一般情況下，母親是不加管束的，只是看到我的身子太臟，便不容分說，將我按在一個過年時用來宰豬退毛的大木盆里，灌滿了水，用絲瓜瓤蘸著肥皂沫，在全身上下搓洗一通。　　泥土伴著童年，連著童心，滋潤著蓬勃、旺盛的生機活力。可以說，我的整個少年時代都是在泥土中摔打過來的。　　三　　東坡先生有兩句詩：“三杯軟飽后，一枕黑甜余。”自注：“俗謂睡為黑甜。”至于為什么“睡為黑甜”，夢鄉就是“黑甜鄉”﹖他沒有說，后來的詞典也沒有解釋清楚。經過一番苦想，我倒從“俗謂”二字中悟出來一點緣由：因為泥土的夢是黑甜的。不食人間煙火的神童仙女不去說他，俗世的凡人都是從泥土中長大的，未曾做過泥土的夢的人，怕是很少吧﹖泥土，也許是人類最后據守的一個魂縈夢繞的故鄉了。縱使沒有條件長期廝守在她的身邊，也應在有生之年，經常跟這個記憶中的“故鄉”作傾心、愜意的情感交流，把這一方勝境什襲珍藏在心靈深處，從多重意義、多個視角上對她作深入的品味與體察。通過回憶，發揮審美創造的潛能，達到一種情感的體認，一種審美意義的追尋，把被遮蔽的東西豁然敞開，把那本已模糊、漫漶的舊日情懷，以生動鮮活的“圖式化外觀”展現出來，烙印在心靈的屏幕之上。　　可是，人們有個壞習慣，就是長大了之后常常忘記本源，我也同樣。一經走進青澀的年歲，我們便開始告別泥土，進城讀書、謀事，爾后竟然掉頭不顧，一眨眼就是幾十年。離鄉伊始，游子們還常常通過泥土的夢境向故鄉親近、靠攏，隨著時日的遷移，“忘卻的救主”降臨，便漸行漸遠漸模糊了。久而久之，個人時空全部為公共時空所分割和占領，連那種模糊的影像也不復在夢中出現了。偶而機緣湊巧，故鄉重到，也是坐在車里，“刷、刷、刷”，從柏油馬路上疾馳而過，然后，就一頭鉆進直聳云霄的大廈高樓里，根本想不到還有親近泥土這碼事。　　虧得這次參加了中國散文學會組織的盤錦采風團，也虧得連宵的風雨使陸路車行不便，改為泛舟河上，使我有機會盡覽三角洲濕地的無限風光。環境、氛圍十分理想，這是那種撩撥詩懷、氤氳情感的天氣，它沒有晴空一碧那樣的澄明或者迅雷疾風般的激烈，而是略帶一絲感傷意緒的纏綿悱惻。飄飄灑灑的雨絲風片，縫合了長空和大地，溝通著情感與自然。　　輕舟在微蕩漣漪的雙臺子河上靜靜地飄游著。望著水天無際的浩浩茫茫，驀地，我涌起了縷縷鄉思。我對作家同行們復述了母親那句“不親近泥土，孩子長不大”的話，深得采風團團長林非先生的贊同。或許由于對泥土的情懷過于熱切了吧，船剛剛靠岸，我就第一個沖向雨幕，跳上堤邊，急匆匆地踏上這闊別數十載的泥涂。可是，兩腳沒有站穩，一個大滑溜，便鬧了個仰面朝天，徹頭徹尾地與泥土親近了。見我突然滑倒，幾個小伙子趕忙跑過來把我拉起，發現除了滿身掛了“泥花”，并沒有絲毫傷損，大家才放下心來。調皮的紅孩忽然來了一句：“沒有親近過泥土的孩子是長不大的。”逗得同行們哈哈大笑。于是，一路上，這句意味深長的話便乘著一波又一波的笑浪，浮蕩在所有人的耳鼓里。　　四　　這里地當雙臺子河入海口，沒有沉甸甸的歷史記憶，積淀了久遠而深厚的冷落與荒涼，自然也飽藏著開拓和創造的無窮潛力。　　這里蘊蓄著強大的生命力，本能地存在著一種熱切的生命期待。　　這里的泥土肥沃得踩上一腳就會“滋滋”地往外流油，她是一切生命翠色的本源。任何富有生機的物質都想在她肥腴的胴體上開出絢麗之花，而這絢麗的花朵則是這黝黑泥土的生命表現。　　當東風吹拂大地，雙臺子河重新唱起流水歡歌的時節，她便睜開朦朧的睡眼，充滿著柔情蜜意，慢慢地舒展腰肢，以一種天生的母性親和力和生命活力，為鄉親們奉獻出源源不竭的物質資源和精神財富。　　“啊啊﹖——”為一種世間罕見的迷人景觀，大家突然齊聲驚叫起來。這是一種名為“堿蓬棵”的野生植物，經過海水浸泡，入秋之后變得通體透紅，光華炫目，在河岸兩旁鋪上了綿綿無際的“紅地毯”。存在自身的表現力，向來都是超過語言的。盡管一路上已經聽過了當地同行太多的渲染，而且，也在畫冊上欣賞過它的壯美姿采，但是，當腦子里的奇觀勝景突然展現在眼前，化作一種真實的存在，這“紅海灘——紅地毯”，還是令人驚贊不已，每雙眸子都像傍晚的街燈一樣，齊刷刷地亮了起來。　　與紅海灘恰成鮮明對照的，是綠到天邊的滔滔葦海。“蘆花千頃水微茫，秋色滿江鄉”，南宋詞人陳亮的名句在這里有了著落。蒹葭蒼蒼，翠野茫茫，不知何處是岸。幸好有一條曲曲折折的棧橋把游人引向了“碧波”深處，葦花蘆葉輕拂著面頰，癢絲絲的，平添了一種親切的快感。但是，我還是喜歡讓雙足直接踏著大地，親近泥涂。植物托根于大地，與動物不同，它們朝朝暮暮、歷久長新地向人類播放著芬芳，灌注著清氣。我忽發奇想：只要在泥涂里久久地凝神佇立，當會自然有一種旺盛的生命力，順著翠綠的葦叢潛聚到我們的腳下，然后像氣流一樣，通過經絡慢慢地升騰到人們的胸間、發際，遍布全身。　　這是一次心靈的回歸(www.lz13.cn)，像一位俄國詩人所詠贊的：“心靈完成了一個偉大的循環，看，我又回到童年的夢幻。”　　這里沒有理性、概念的遮蔽，沒有菩提樹，也沒有野玫瑰，有的只是清淳的、本真的感覺和原生的狀態。人們在這里有幸接觸到生命的原版，看到了未被物欲貪求所修改過的生命初稿，體驗到不曾被剪裁、被遮蔽的，宛如童年時代那未經世俗灰塵所污染的心靈狀態。有了這番經歷，便有了對大自然的尊崇，對生命的敬畏，對環境保護的擔當，對人間一切美好事物的眷戀。　　一紅一綠，色彩鮮明。它們撩撥起詩人的激情，馳騁著飄渺的情思，也為小說家奉上玄想的藝術空筐，提供了多種敘述的可能。——散文大家梭羅不是說過嗎：“啊，它們的顏色訴說了許多故事。”　　 王充閭作品集_王充閭散文集 王充閭：靈魂的拷問 韓少功作品_韓少功散文集分頁：123

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